數(shù)學(xué)即興演講
　　下面是小編為大家收集的數(shù)學(xué)即興演講的多篇范文，希望給大家?guī)韼椭”疚恼虏⒎潜菊驹瓌?chuàng)。
　　新課程實(shí)施帶來的變化
　　目前，根據(jù)新課程的理念、按照新課程的標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行課堂教學(xué)，已成為廣大教師自覺行動，學(xué)校在教改方面也有了突破性的進(jìn)展。新課程實(shí)施使學(xué)校發(fā)生了各方面的變化。
　　一、教師在變
　　1、新課程的理念已逐步被廣大教師所接受
　　廣大教師逐步樹立起新的教育教學(xué)觀。這些觀念主要體現(xiàn)在學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀上。
　　新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。我們要求教師首先要有學(xué)生本位意識。一切以學(xué)生為本，心中裝著學(xué)生，裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂、身心健康、人生幸福。其次，要有學(xué)生的主體意識。把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。
　　再次，要有學(xué)生個性意識。要尊重學(xué)生的個性，珍視學(xué)生的獨(dú)特個性的培養(yǎng)。在課程觀上，我們新課程改變了教師僅把講授教科書或科目的觀念。教師不再是課本知識的解釋者、忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者、參與者。因此，在教學(xué)中我們不再以書本為本，把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”解讀，而注重將書本知識向生活回歸、向?qū)W生的經(jīng)驗(yàn)回歸。這種學(xué)生主動認(rèn)識、主動構(gòu)建的過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
　　2、教師間的合作精神加強(qiáng)了
　　新課程信息量大，知識面廣，特別和生活、社會、其他學(xué)科橫向聯(lián)系較大。教師原有的專業(yè)知識已滿足不了新課程的需要，這就需要教師除加強(qiáng)自我充電外，更多的依靠教師間的合作，集體備課的作用在此時(shí)也顯得尤為重要。
　　二、課堂教學(xué)在變
　　新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這個變化主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂組織的形式等方面。
　　新課程確立了知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這就是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)容。他與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接收和技能的訓(xùn)練是不同的，它注重追求知識和技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個方面的整合，突出了過程與方法的地位。
　　在傳統(tǒng)的教學(xué)中“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣課、滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。新課程實(shí)施后，課堂教學(xué)活躍起來，教師的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變化。
　　首先，教師的課程設(shè)計(jì)變了。課程設(shè)計(jì)由“怎樣給出知識”轉(zhuǎn)向“怎樣引起活動”。教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，不僅考慮知識的引入，更多地考慮怎樣引起活動，讓學(xué)生在活動中獲得知識。新課程教學(xué)不是教教材，重要的是用教材，在全體教師中已形成共識。
　　其次，教師越來越注重學(xué)生的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。教師逐步的由重視教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)為重視教學(xué)過程。課改前，教師往往把自己活動范圍限定在講臺上，講臺就是活動的空間。受制于此，教師自身也就不由自主地把自己置于“獨(dú)尊”的位置上，大部分教師的教學(xué)方式以“講授”為主，向?qū)W生“灌”知識，致使“教與學(xué)”、“學(xué)與做”相分離。新課程實(shí)施后，大部分教師采用了讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，有的還突破了“課堂教學(xué)就是教室里上課”的傳統(tǒng)觀念，許多學(xué)科把課放到實(shí)驗(yàn)室、多媒體室、甚至拓寬到生活和大自然中去，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象也不再限于有字的教科書，而是延伸到整個自然界和社會這部“活”的無字書。過去常見的“教師講，學(xué)生聽”的單向交流方式和“教師問，學(xué)生答”的這種雙向交流方式減少了，取而代之的是師生間的相互對話、共同探索、共同討論、共同實(shí)驗(yàn)的探索性、合作性的教學(xué)方式。教師鼓勵學(xué)生通過自己的思考、表演、實(shí)踐、交流去獲取知識，而不是把結(jié)論告訴學(xué)生。
　　三、學(xué)生在變
　　實(shí)施新課程后，學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。這種變化，首先是由學(xué)習(xí)方式的改變帶來的。以前，課堂總是力求整齊劃一，而新課程要求學(xué)習(xí)方式由單一性轉(zhuǎn)向多樣性，提倡學(xué)生讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、聽中學(xué)、在思考中學(xué)、在游戲中學(xué)、合作中學(xué)，讓學(xué)生身體更多的器官參與學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)中的樂趣與全面和諧的發(fā)展。其次，是評價(jià)的變化帶來的。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長過程，注重、肯定、贊賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)成功的快樂，在他們的心中喚起自豪感和自尊感，能夠成為學(xué)生的動力。
　　在新課程教學(xué)中，我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)活動中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突現(xiàn)出來，使學(xué)生過程更多成為學(xué)生思考、質(zhì)疑、批判、發(fā)現(xiàn)、求證的過程，學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，批判意識和懷疑精神得到培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。現(xiàn)在學(xué)生動手不僅在綜合實(shí)踐活動課，生、理、化課，而且已發(fā)展到其他學(xué)科的教學(xué)中。由于教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)刻意創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生動手的機(jī)會，學(xué)生通過親身體驗(yàn)，動手實(shí)踐能力得到提高。
　　四、課堂教學(xué)的管理意識在變
　　課堂教學(xué)的管理意識在變，這主要體現(xiàn)在對教師課堂教學(xué)的評價(jià)上。
　　以前聽課、評課著重看教師的基本功、“兩基”的落實(shí)情況、對知識點(diǎn)講解的清晰度、教學(xué)內(nèi)容的正確度等。新課程實(shí)施后，除知識與技能外，根據(jù)教學(xué)評價(jià)全面性原則主要從三個角度進(jìn)行課堂教學(xué)評價(jià)：
　　在教師的主導(dǎo)方面，主要評價(jià)教師是否真正調(diào)動學(xué)生的積極性，是否真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
　　在學(xué)生的主體方面，主要評價(jià)學(xué)生的參與的狀態(tài)、參與的程度、參與的面。
　　在教學(xué)過程方面，主要評價(jià)課堂教學(xué)的民主、合作、學(xué)生的情緒、師生的互動情況。
　　對教案除看知識與技能外，主要看通過設(shè)計(jì)怎樣的活動來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究、探索，讓學(xué)生在活動過程中獲得知識。
　　總之，新課程的實(shí)施，使我們深深地感受到學(xué)校教育教學(xué)正在發(fā)生深刻地變化，這種變化將塑造一代新型的教師，將使素質(zhì)教育更好的落到實(shí)處，學(xué)校也將得到更快、更好地發(fā)展。
　　如何理解班主任是最大的騙子
　　現(xiàn)在的老師面對的都是90后的學(xué)生，而這個群體是非常有個性，有著自己想法的一群人，所以作為老師在與他們交流的時(shí)候不僅僅是憑著經(jīng)驗(yàn)，要有方法和技巧，要講究班主任的藝術(shù)性。
　　一、班主任要以身作則，提升自己的個人魅力，這樣才能讓學(xué)生相信你，佩服你。這就需要班主任在平時(shí)的生活工作教學(xué)中時(shí)刻都注重著自己的一言一行，在與學(xué)生打交道的過程里做到尊重，公平。
　　二、教育應(yīng)該是春風(fēng)化雨般地潤物細(xì)無聲，班主任不能想著通過大型的活動和班會課來教育學(xué)生，教育應(yīng)該無處不在，在平時(shí)的細(xì)節(jié)小事里無處沒有教育的契機(jī)。班主任要善于抓住細(xì)節(jié)，諸如掃地擦黑板，從小的方面才能更好的讓學(xué)生體會更多道理。
　　三、教師要學(xué)會寬容，公正，真誠，要尊重學(xué)生的不同差異，更要因材施教。因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖且粋€個不同的個體，他們的成長環(huán)境都不一樣，所以我們要根據(jù)不同的孩子給他們不同的鍛煉方式。有的孩子從小比較膽小，我們就要把他多推到前臺，讓他展示自己，如果他的習(xí)慣不好，我們就可以從一些細(xì)節(jié)上面來嚴(yán)格要求他幫助他改掉一些毛病。
　　四、教育要講究藝術(shù)，我們總希望自己的學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外能有更好的人格魅力和理性發(fā)展，所以我們的教育不能簡單停留在批評指導(dǎo)上面，我們可以通過各種各樣的情境讓學(xué)生感悟，就像是教學(xué)中的情境引入，利用好正確的情境可以更好的讓學(xué)生體會。比如，一個學(xué)生如果犯錯誤了，我們可以不去一味的指責(zé)批評，可以讓學(xué)生自己來評論幫助他，從而讓他更好地接受。
　　總之，教育是一個重要而復(fù)雜的過程，作為一個班主任，只要用心，用你的愛去做事，不管是什么技巧方法，都可以做好。
　　如何看待減負(fù)增效
　　各位評委，下午好：
　　今天我抽到的話題是：有人認(rèn)為，當(dāng)今中國教育什么減負(fù)都是浮云，談?wù)勀愕目捶āｊP(guān)于這個話題，我想從以下幾個方面談?wù)勎业目捶ā?br /> 　　一、中國教育的現(xiàn)狀
　　之所以全社會都關(guān)注教育減負(fù)這一問題主要是教育的現(xiàn)狀引發(fā)的。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和教師工作時(shí)間過長，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，中國考試選拔制度的不斷變革尤其是江蘇高考方案的不斷改變等等現(xiàn)狀，都是導(dǎo)致教育者和受教育者都深感負(fù)擔(dān)之重的原因。正因?yàn)槿绱耍P(guān)于教育的減負(fù)問題也就成為了社會探討的熱點(diǎn)問題。
　　二、減負(fù)的方向
　　在全社會都在大力倡導(dǎo)減負(fù)的背景下，為什么許多人都深感“減負(fù)減負(fù)越減越重”，我覺得主要是減負(fù)方向還不是很恰當(dāng)。減負(fù)不是流于形式，不是簡單地盲從國外等模式，否則會讓人覺得畫虎不成反類犬。我們高二數(shù)學(xué)備課組剛?cè)ヌK州中學(xué)去交流學(xué)習(xí)過，我感覺他們作為一所百年名校還是敢作敢為的。盡管他們也面臨著高考的壓力，但是他們在許多方面還是真正落實(shí)了減負(fù)，比如關(guān)于學(xué)生和教師的在校時(shí)間的安排就比較人性化，學(xué)生的生理和心理都得到了健康地發(fā)展，同時(shí)也給學(xué)生創(chuàng)造了更多的自主學(xué)習(xí)、自主探究的空間。對于教師而言，不應(yīng)該用時(shí)間來作為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)教師從提升課堂教學(xué)能力，提高課堂教學(xué)效率角度出發(fā)去求發(fā)展，去為減負(fù)尋求出路。
　　三、面對的困難
　　在中國高考選拔制度依然能存在的大背景下，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的碰撞在所難免，作為減負(fù)的改革者需要有面對困難的勇氣，要能承受減負(fù)路上出現(xiàn)的壓力，比如升學(xué)率下降等暫時(shí)的困難，以及由此所要面對的社會或者是家長帶來的壓力。減負(fù)之路慢慢兮，我必將上下而求索。
　　四、我的角度
　　作為教育的一線教師，我覺得自己更有責(zé)任為減負(fù)行動起來。我要通過自己的不斷努力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效率，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從簡單機(jī)械的重復(fù)性訓(xùn)練中解放出來，能真正體會到一點(diǎn)減負(fù)之后的幸福。
　　綜上所述，針對有人說，減負(fù)什么的都是浮云，我持否定的觀點(diǎn)，我覺得不能對此有消極的態(tài)度，盡管困難重重，我們還是要滿懷希望地為之而努力。
　　我的觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝。
　　請談?wù)勀囊粋€教育家或者哪一個教育思想對你的影響最大？
　　我所談及的教育家是孔子，前兩年有幸到泰安的時(shí)候去了孔廟和孔林，所以印象也特別深。孔子是古代著名的思想家、教育家、政治家，是影響了中國兩千多年的儒家思想的創(chuàng)始人。孔子在教育方面的思想很多是值得提倡的或者是借鑒的。

　　首先，孔子提倡因材施教，就是根據(jù)教育對象的個體的差異采取不同的教育方法。因材施教這項(xiàng)措施在很大程度上得以傳承。比如，我校的高一高二數(shù)學(xué)教學(xué)中，開設(shè)了數(shù)學(xué)拓展課程給較為優(yōu)秀的同學(xué)參與，開設(shè)了預(yù)復(fù)習(xí)指導(dǎo)課給基礎(chǔ)比較薄弱的同學(xué)參與，開設(shè)了數(shù)學(xué)競賽課程給對數(shù)學(xué)有極大興趣的同學(xué)參與，另外還實(shí)行免修制度，這都能體現(xiàn)因材施教的基本想法。這也符合新課程理念，人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，人人學(xué)不同的數(shù)學(xué)。
　　其次，孔子提倡學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)對于學(xué)生是非常重要的，學(xué)生只有持之以恒地學(xué)習(xí)才能有不斷地收獲，不斷地提高。不過在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)條件下，很多學(xué)生沒有這種肯吃苦、不懈怠的習(xí)慣，所以說這個提倡對學(xué)生來說是很重要。學(xué)而不厭對老師來講也是非常重要的，老師也需要不斷地更新知識體系，通過開展繼續(xù)教育等措施學(xué)習(xí)新的知識、新的理念。要提倡活動老學(xué)到了這種終生學(xué)習(xí)的意識。誨人不倦這是對老師說的，要求老師要有耐心地去講解，這點(diǎn)在我們省中的老師身上體現(xiàn)得很好。經(jīng)常看到數(shù)學(xué)組的燈光在晚上依舊亮著，經(jīng)常看到老師為學(xué)生答疑解惑的身影。
　　再次，孔子提倡三人行必有我?guī)煛＿@句話說明了每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也都有自己的不足，人無完人，金無足赤。每個人都應(yīng)該看到身邊的人的閃光點(diǎn)，并向他學(xué)習(xí)，身邊的人可能也有這樣那樣的不足，要以寬廣的胸懷面對。每個人包括老師應(yīng)該以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向別人好的方面學(xué)習(xí)。
　　最后，孔子提倡己所不欲，勿施于人。這在教育方面表達(dá)出教師要有良好的師德修養(yǎng)，對學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)也要對自己嚴(yán)格要求。教師的一言一行都會影響學(xué)生，所以教師要在言行舉止方面要非常注意，正所謂“言教不如身教”。
　　盡管孔子提倡的很多思想都是很好的，應(yīng)該繼承的，但是帶有濃厚色彩的封建特色的不適應(yīng)現(xiàn)在的文明社會的一些做法也應(yīng)擯棄。比如，以往拜師都要跪在地上這樣的禮儀，現(xiàn)在更多地被獻(xiàn)上鮮花并且鞠躬這樣的形式所代替，同樣也能體現(xiàn)出對師傅的尊重。所以也應(yīng)有所“揚(yáng)”有所“棄”。